随着时代的发展，武术教育也面临着新的挑战和机遇。传统的武术教育模式已无法满足现代社会的需要，亟需改革和创新。在此背景下，一种新的武术教育模式应运而生，为武术教育的未来发展指明了方向。

武术教育新模式打破了传统武术教育的局限

传统武术教育往往以传统套路和实战技巧的教授为重点，忽视了现代体育科学的应用。这种教育模式导致武术教育缺乏科学性和系统性，学员的学习效果也受到限制。

武术教育新模式突破了传统武术教育的局限，将武术教育与现代体育科学相结合，构建了一个科学、系统、全面、开放的武术教育体系。新模式主要包括以下几个方面：

1. 科学化训练：采用现代体育科学的原理和方法，对武术训练进行科学规划和管理，提高训练效率和效果。
2. 系统化教学：根据武术的结构、特点和规律，构建一个科学、系统、循序渐进的教学体系，使学员全面掌握武术技能。
3. 全面化发展：不仅注重武术技艺的培养，还重视学员的体能、智力、情商等方面的全面发展，培养综合素质全面、身心健康、人格健全的武术人才。
4. 开放式教学：打破传统武术教育的封闭体系，吸收其它武术流派、体育项目和学科的精华内容，丰富教学内容，拓宽学员视野。

新教学模式为武术教育的改革和创新提供了新思路

武术教育新模式的提出和实施，为武术教育的改革和创新提供了新的思路，主要体现在以下几个方面：

• 理念创新：将现代体育科学引入武术教育，改变了传统的武术教育理念，促进了武术教育的科学化、系统化、现代化。
• 教学方法创新：运用现代体育科学的原理和方法，开发了一系列科学、高效的教学方法，提高了教学质量和效果。
• 人才培养模式创新：培养综合素质全面、身心健康、人格健全的武术人才，满足现代社会对武术人才的需求。
• 教育管理创新：建立科学、规范、高效的教育管理体系，保障武术教育的健康发展。

结语

武术教育新模式拓宽了武术教育的视野和格局，为武术教育的改革和创新提供了新思路，具有重要的意义。在新模式的引领下，武术教育将焕发出新的生机和活力，为我国武术事业的发展注入新的动力，推动武术文化在现代社会中传承和发扬光大。

武术课程介绍

⑴ 一般武术学校的课程安排是什么

文武抄兼修的学校是这样安排的：袭早上5点起床.训练到7点吃早餐.8点到12点上的是文化课.12点半午休.到2点30开始训练到6点30 我是武术学院毕业的 我最清楚 不过有的武术学校一天的课程怎么安排的就不清楚了 反正就是那样的模式. 就算不一样也差不了多少.

⑵ 怎么进体校体校的武术课程有哪些内容

进体校要通过正常的考试，武术练习是竞技武术套路或是散打。 招收对象与招生办法(三年制：1、招收在役和退役优秀运动员及获二级运动员以上称号的体育后备人才;高中毕业或具有同等学历、年龄一般不超过22岁，一级运动员以上、可放宽至35周岁。 2、招生办法：经省教育厅批准实行单独招生(文化考试由我院组织命题)，具体办法参照全国高校运动训练专业单独招生办法。 (二)五年制：1、招生对象条件：招收经系统运动训练，具有一定潜力的，一九九三年一月一日以后出生的初中毕业生。 2、招生办法：考生参加由我院组织的按教学训练大纲内容进行的体育测试和由我院命题的文化考试。

⑶ 大学的武术课一般教什么

五步拳、二十四式简化太极拳、初级长拳、初级棍术、男生初级刀术、女生初级剑术等等。

（1）五步拳是优秀的中国武术拳种之一。 属于查拳入门拳套也是学习国标武术入门之基本拳术组合套路，是中国青少年学习武术的初级必学套路。

它包含了武术中最基本的弓、马、仆、虚、歇五种步型和拳、掌、勾三种手型及上步，退步步法和搂手、冲拳、按掌、穿掌、挑掌、架打、盖打等手法。 通过五步拳的练习可以增进身体的协调能力，掌握动作与动作之间的衔接要领，提高动作质量。

（2）24式简化太极拳也叫简化太极拳，是国家体委（现为国家体育总局）于1956年组织太极拳专家汲取杨氏太极拳之精华编串而成的。 尽管它只有24个动作，但相比传统的太极拳套路来讲，其内容更显精练，动作更显规范，并且也能充分体现太极拳的运动特点。

（3）初级长拳第三路是武术长拳类中最基础的套路之一，共分为四段。 深受广大人民群众，特别是青少年学生的喜爱，是中学体育与健康新课程武术教材的选修内容。

（4）棍术，器械武术之一，用棍表演的武术套路的总称。 指使用棍的方法和技巧。 握棍的方法称“把法”，常见的有阳把（手心向上握棍），阴把（手心向下握棍）、阴阳把（两手心相对）、对把（虎口相对），交叉把（左右手交叉），滑把等。

（5）刀术指刀的使用方法和技巧。 刀以劈砍为主，“刀之利，利在砍”，另外还有撩、刺、截、拦、崩、斩、抹、带、缠裹等刀法。 刀术的特点是：勇猛快速、气势逼人，刚劲有力，如猛虎一般。

（6）初级剑术 是武术短器械套路,其内容丰富，结构合理，动作简单易学易练适合初学者练习。 剑法包括：刺，劈，点，撩，挑，崩，截，斩，抹，削，云，挂，架，压等。 步型步法有弓步,虚步，丁步，歇步，仆步，插步，坐盘，跃步，跟步，跳步，转闪及提膝，平衡并配合剑指身法。

⑷ 大学武术应开设哪些课程

我是个北航的学生，我就说下我们学校的武术课程吧，标准的武术课程有：长拳，太极拳，太极剑。 其他相关门类的有：散打，跆拳道。 还有一门适合身体不好的人的养生课，教易筋经，八段锦什么的。

⑸ 对于大学武术课程，它的指导思想是什么

坚持以人为本，以学生为主体，以教师为主导，传授武术课程的基本理论知识、基本技专术、基本属技能，帮助学生形成武术特长，理解武术类运动文化的传统与特点，能够胜任中学教学和社会体育指导；增进学生身心健康，全面提高学生素质，培养探究学习的习惯以及自学和自练的能力，具有独立思考与分析解决问题的能力；树立健康第一和终身体育思想。

⑹ 大学体育课程中的武术课具体学什么的

内容限于以下范围：

（1）五步拳。

（2）二十四式简化太极拳。

（回3）初答级长拳。

（4）初级棍术。

（5）男生初级刀术、 女生初级剑术。

（6）可能安排一些散打技击的内容。

(6)武术课程介绍扩展阅读

五步拳属于查拳入门拳套也是学习国标武术入门之基本拳术组合套路，是中国青少年学习武术的初级必学套路，他包含了武术中最基本的弓、马、仆、虚、歇五种步型和拳、掌、勾三种手型及上步，退步步法和搂手、冲拳、按掌、穿掌、挑掌、架打、盖打等手法。

通过五步拳的练习可以增进身体的协调能力，掌握动作与动作之间的衔接要领，提高动作质量。 为进一步学习武术打下基础。

24式简化太极拳是国家体委（现为国家体育总局）于1956年组织太极拳专家汲取杨氏太极拳之精华编串而成的。 尽管它只有24个动作，但相比传统的太极拳套路来讲，其内容更显精练，动作更显规范，并且也能充分体现太极拳的运动特点。

⑺ 中国武术的传承与欣赏 的课程性质是什么

武术被文来化给泛化，武术的本质技源击、搏击的体育项目，文化则是智慧群族的一切群族社会现象与群族内在精神的既有，传承，创造，发展的总和。 武术文化只是文化的一个分支，是有武术特色的一个分支。 武术的传承就直接或是间接练习武术，从中感悟、学习中国文化。 使之认同民族的文化，认同国家荣誉感。

⑻ 小学武术课的标准及内容是什么

小学武术课是什么？因为国家还没有指定武术课程标准，所以很难来界定小学武术课程的标准及其内容。 自从我校三年来开展的武术必修课，其目的在于普及适合于小学生的武术套路，并且在教学中取得了一定的效果，获得了家长良好的口碑。 但是从学科性质上讲，我们还要更正几种对武术课不正确的认识。 武术课就是带着学生玩？这是一种不正确的认识。 首先，武术是我国独有的一项体育运动。 既然是体育运动，在教学中必然含有与学相关的“玩”的内容与游戏。 其次，武术作为一项专业性很强的学科，教师在教学中把学生应达到什么水平了然于胸。 在教学中，以学为主，以“玩”为辅，通过把“玩”作为学习内容的辅助教学手段，把更好的使学生提高技术水平为教学目的。 最后，教师的专业性直接关系到学生的学习和掌握情况。 武术教师本身应具有非常专业的技术水平与教学能力，才能一步步的实现教学目标，使孩子学的棒，练的好，培养一个个的“成品”。 如果教师不具备一定的专业能力，那教出来的孩子也就成了一个个的“半吊子”。 所以，如果武术课就是带着学生玩？那么每个人都能够成为武术老师，因为每个人都会玩。 武术课就是让学生出汗？武术课作为一项体育运动出现在小学的课堂上，必然有一个运动量出现。 孩子在上小学的在现阶段中，我们可以根据孩子的年龄划分为小学低年龄段和中高年龄段。 在低年龄段的武术教学中，主要通过模仿动作，来提高孩子的协调性。 在中高年龄段的武术教学中，将进行适合孩子学习武术套路的普及。 其中学习的内容至关重要。 例如：我校一年级孩子从进校开始学习武术套路的基本动作，手型、步型、基本组合为后来要进行的武术操教学打下基础。 二年级孩子就要开始进行武术操的提高训练。 三年级孩子要进行学习更高一级的武术套路——少年拳。 四年级孩子学习长拳基础套路——长拳三路。 五年级孩子学习太极拳基础套路——二十四式太极拳。 我们可以看到，在进行学习相关套路的同时，还要学习大量的相关动作和大量的练习，如弹腿，腾空飞脚等等。 由此可见，武术课不仅仅是让学生出出汗，跑跑步的体育课。 武术课就是让学生学本事？在新课标提出后，许多的学科都提出了以人为本的教学理念，武术课也不例外。 在教学中应时时因人而异的提出不同的教学目标，而不能千篇一律的要求学生。 有些不了解武术的朋友会认为设置武术课的目的不就是让孩子学本事的吗？此话差异！我们处在一个和平时期，社会氛围和谐，经济发展迅速，武术的主要功能已经从过去的防卫慢慢的转化为健身。

⑼ 少林武校武术课程学习内容主要有哪些

武术套路，散打一类。宣传所谓文武学校的很多都是打广告！少林寺自己也不收学徒都是挂回着少林寺牌子答的武校在收！绝对不要让自己或者孩子跳火坑！武校并没有相应的排名，这个和文化系院校是不一样的！也没有什么所谓公办的武校，只要自身身体健康没问题，去武校唯一的条件是你交多少学费！非必要情况下，个人建议绝对不要去上武校！

⑽ 武术学校都有哪些课程，了解一下

半日学文，来半日练武。 学自制3年。 文化课开设法律、文秘、书法、写作、电脑、保安职业道德课。 武术开设散打、擒拿、格斗、软硬气功、武术套路及铁布衫功、铁头功、铁拳功、药功点穴、轻功等武林绝学。 少林武功谁家强，湖南衡山数世昌。 世昌文化武术学校欢迎您前来习文练武。

武术礼仪与武德教育

中国武术，是中国传统文化的一部分，更确切地说，它是中国武学文化的一部分。 中国武学文化的代表作如《孙子兵法》，它从用兵之道到天时、地理，对将帅的要求、将帅的作用及军队建制、军事法制、战略战术、后勤外交等均有深刻的论述。 总体上讲，它论述的是集团作战法则。 下面是我为专门您整理好的：武术礼仪与武德教育。

武术礼仪与武德教育

中国武术，是中国传统文化的一部分，更确切地说，它是中国武学文化的一部分。 中国武学文化的代表作如《孙子兵法》，它从用兵之道到天时、地理，对将帅的要求、将帅的作用及军队建制、军事法制、战略战术、后勤外交等均有深刻的论述。 总体上讲，它论述的是集团作战法则。 而武术则是单兵作战技术的延续和发展，它在发展中吸收了大量民间的技艺，如医家的“五禽戏”、道家的“易筋经”等等。 武术史上，以少林、武当两大派为最。 其原因就在于民间习武者必具有稳定的生活来源，更重要的是要有大量的时间。 所谓“穷文富武”，这“富”不单指饮食、衣着上的富有，同时还包括时间上的富有。 僧、道确是此项的优越者，在诵经之余用大量时间习武，不仅可以健身，而且无暇滋生妄念，这对修道参佛极为重要。 僧、道均提倡习武，而僧、道之寺、观又提供了相宜的场地和人员来源，有一定水准之僧、道还有云游之举，其武技传播之广，对形成门派有着极大的促进作用。 经过上千年的历练与发展，就形成了一种内容极其丰富、形式多种多样、门类众多且极具中国传统哲学坚实思想基础的武术文化。 因此，其发展就更有生命力，其内涵也就远远超出了武术技能本身。 所以，不能把武术看成是简单的竞技体育，应当把它看成是一种文化，一种具有多种内涵的教育课题。 如对武术进行全面整理，它完全可以形成德、智、体、美等教育学术体系。 现简单分述如下：

武术礼仪与武德教育一、德育

武术本身是有武德相约束的，武林各门派均强调重武尚德。 武德并非为单纯的武术本身的道德规范，它的核心是一个“义”字。 “义”的实质就是代表整体社会利益的要求，既要有热爱整个社会之心，反过来也要有自尊、自爱、爱人之心。 具体来说，就是爱自己的国家，爱自己的民族，热爱人民;要讲礼仪，讲正义，讲气节，尊师重道，敢于为维护正义而牺牲。 在教学与训练中，在与人们的交往中，均应将这种道德精神融入其中。

武术礼仪与武德教育二、体育教育

通过武术训练，不仅可以使人身体健康，增加力量，更能使人体反应灵敏、动作快速活跃，这就使人们不但在日常生活中尽显旺盛的生命活力，而且在某种危险的环境中更有机智勇敢的优秀表现。 在力量锻炼的功效上，已不是单纯的负重、持重和耐力的增强，而是可以训练出多种发力形式，如刚力、柔力等。 在力的应用中更灵活、善机动，其爆发力尤为突出。 它可适应各种工作需要，这是一般体育运动难以全面概括的。

武术礼仪与武德教育三、武术技巧

武术技巧的训练，实际上也是智慧的训练和培养。 具体地讲，武术技巧的训练除前面讲的体育健身之外，主要是技击和表演艺术。 技击是武术之本，也是中国武学中单兵作战能力的反映，它将力量、速度、技巧和心理战术综合为一体，最终完成其技击目的。

1.力量的发出，要求“发力要整”

一拳击出，全身所有肌肉收缩之力均以有效的同步支持这一拳的击出，也就是说，击出的这一拳成了发拳者整体力量的集中点。 然而，发力形式要根据情景而变。 力型是多样的，使用时既要根据拳技本身而动，也要根据敌情而变。 除此之外，还应具备抗击打能力，即通过操手、操臂、操肋等内、外功的训练而具备可发出和抗击重击打的能力，亦可使人少受外伤。 拳术家均有“内力”之说(但无法测试)。 所谓“内力”，多指通过桩功和意识的引发训练而形成的一种强大的、常常为瞬间的爆发力。

2.速度

速度是取胜的一个重要因素，如《孙子兵法·势篇》中 “动如弓广弩”，即形容动作之快。 快为取胜之道。 速度除通过训练而取得外，还有个使用问题，如通过技巧应用而形成就近击敌、攻防一体等等，这就在速度训练的基础上又凭技巧缩短了攻击距离，减少了攻击程序，从而达到以技巧加快速度之目的。

3.武术技巧

武术技巧的使用尤重攻守变换及一、二次攻击的配合，这些技艺实际上就是兵法中“奇正”的应用。 孙子在论奇正中说：“……色不过五，五色之变不可胜观也。 味不过五，五味之变不可胜尝也。 战势不过奇正，奇正之变不可胜穷也。 ”武术散手的技击艺术就是本着这种精神和原则，简捷而神奇并巧妙地攻防转换，利用敌方之攻势守势而施我之攻守，因时因势，有机相融，从而演变出令人眼花缭乱的技能，出奇制胜。 这一技巧的形成，无疑是高智慧的结晶。 在训练和实战中，提高练习者的思维能力、活力，也是激活练习者智商的一种行之有效的训练方式。

4.心理因素的应用

武术训练中的桩功，一是训练内力，二是训练心理素质。 桩功的训练，体现在心理方面，就是要求习练者要“沉静”，即能冷静地判断敌情并果断处置，进而在精神上威慑敌方，使对手觉得我高深莫测不知所攻，我再施之技巧，快速近敌而击之。 正如孙子所云“其势险，其节短”，这也是古代兵家所说的“造势”。 如：敌进我进，出其不意;攻其必救，诱而击敌，在态势上给对手造成险峻形势，使对手在心理上产生怯阵、紧张而疏忽技术或动作过当;同时，我在技术动作的节奏、配合上做到短促有力、变化快捷，更使对手手足无措，不知所守。 如此，对手必然处处为我所制，这也是高智慧高素质的体现。

现代武术技巧体现在表演艺术上，则是力量、速度、节奏、柔韧、造型等诸元素有机结合而形成的一系列表演技艺。 传统武术多突出其节奏、发力、速度的技艺而形成令人难忘的威势，使人内心产生强烈震撼，这也是其独有的艺术魅力。

武术礼仪与武德教育四、精神素质教育

武术本主动，但它在主观精神上则要求术者“沉静”、“自然”。 国术大师“鹰爪王”陈子正先生说过：“练拳本粗事，然非精细者不能极其粗;练拳本主动，然非沉静者不能用其动。 ”武术训练，就是要使习练者具有冷静的头脑、细微的心思和精确的动作。 如鹰手拳法中的散手，常常是2～5个动作组成，看似简单，但一旦角度稍偏、发力时间稍差、动作配合稍有欠缺，则其结果常常不是胜利而是败北。 所以，在看似粗犷的动作中，必须精心细作方能正确完成，这样，既可培养人的宏观观察能力，又可培养出人的细致周到的工作作风。

武术本为技击之术，在训练中必须使受训者具有顽强不屈的竞争精神-散打的应变能力，较技格斗时的勇猛善战，以及经得起挫折和失败等，这些基本精神素质的训练和培养，对青少年尤为重要，而这又是其他诸多方法所不能替代的。

综上所述，武术的训练与应用已远远超出了体育运动的局限，我们要把它提高到武术教育的高度来认识，尤其是对于青少年，应作为一项不可或缺的重要的教育内容来抓。

高校太极拳教学创新发展是怎么样的？

太极拳是我国优秀传统武术文化当中极其重要的组成部分, 更是我国传统文化与现代文化之间价值观的一个整合点和衔接点, 其有着自身独特的武术丰富价值与内涵。

一，将太极拳来作为高校体育教学的重要内容

我国太极拳的一大特征就是其多样性的特点, 它既拥有着十分丰富拳种以及流派, 如:杨氏太极、陈氏太极等, 这些拳种以及流派也已经成为了我国传统文化的主要载体。 但是现如今各个高校在进行其太极拳文化的教学时, 基本上还是采用十二式太极教学的传统常规化的教学模式, 其教学的内容比较单一, 这就使得我国传统的太极拳文化当中那些丰富的资源往往得不到一个有效利用, 使其失去了传统太极拳文化教育应有的内涵。 所以为了能够彻底改变这一严重缺陷, 各高校应该积极开展太极拳文化教育, 同时必须要结合学校其自身的发展实际情况, 以及学生的体质状况, 来选择出适合自己学校的太极拳来作为主要教学内容, 从而才能真正使得我国高校太极拳文化的教学内容, 能够更加丰富化以及多样化。

二，重视太极拳中身体的感悟作为其教学的途径

太极拳极其重视运动者自身的身体感悟。 其实相对而言, 对于太极拳动作上的掌握都是外在且简单的, 而对于身体的感悟以及变化却是一种内在且复杂的过程, 同时也是太极拳文化的内在精神中十分重要的一种培养途径。 因此, 在高校太极拳的教学效果中, 很大程度上其实是取决于学生们对于身体的感悟。 可是在目前这个略显浮躁的时代社会当中, 有很多的学生他们并不能有足够的耐心, 来用自己的身体去感悟, 去耐心学习太极拳了解太极拳文化。

三，高校太极拳教学创新发展总结

太极拳作为我国传统武术文化当中的一个十分重要的组成部分, 可以说其是我国文明史上的一项巨大而又璀璨的文化工程, 同时也是我国能够走向世界的一张通行证, 它能充分体现出中国人高深的精神内涵。 但是, 在现如今高校体育教学项目多元发展之下, 太极拳的文化发展与传承面临着较为严重的危机, 高校作为太极拳文化教育以及传承的重要教育平台, 必须要采取相应创新措施, 来重塑我国的太极拳文化。 在太极拳教学当中教师要使学生们可以更好领悟以及掌握太极拳运动丰富的内在价值, 不断改变与创新太极拳教学的方法, 从而才能大力推动我国太极拳运动的发展, 让太极拳文化得到重塑。